Taller monográfico de jota. Sábado, 22 de septiembre 2018.

En El Carpio de Tajo (Toledo) – 40€ con comida y jarana musical vespertina.

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¿Qué es jota? Mira nuestra selección de jotas en Youtube

Vamos a aprender los códigos para cantar y tocar jota, tanto a la guitarra como a las palmas, o a otros usos de percusiones varias. Aprenderemos melodías patrón, a identificar dónde entrar a cantar con la guitarra, variantes de ataque de la melodía de la voz, cómo se relaciona la melodía de la voz con los instrumentos, etc.

Rondeña candeledana a la guitarra

Escúchala aquí.

Aquí tienes la letra y más abajo la reseña.

Y mi padre un caballero
mi madre es una serrana
y mi padre un caballero
y yo nací una mañana
entre la nieve y el hielo
entre la nieve y el hielo.

Le contesté con aire
rosita me llamó un cura.
Yo le contesté con aire.
Rosita sí, señor cura,
no deshojada de nadie.
Rosita me llamó un cura.

De tu muñeca a mi mano
échame una cadenita
de tu muñeca a mi mano
y cualquiera que nos vea
dirá que somos hermanos
dirá que somos hermanos.

Una concha fue mi cuna,
a orillas del mar nací
una concha fue mi cuna.
Si no me caso con Concha
no me caso con ninguna,
a orillas del mar nací.

A vivir entre la leña
a la sierra me he de ir.
A vivir entre la leña
por ver si los pajarillos
alivian algo mis penas
alivian algo mis penas.

Y una piedra redonda
a lo largo de la sierra
hay una pierra redonda
donde puso dios los pies
para subir a la gloria.
A lo alto de la sierra.

Primero que se ve
al entrar en Candeleda
lo primero que se ve
es una piedra muy alta,
encima, el macho montés,
encima, el machon montés.

No la quisiera echar,
y allá va la despedida.
Yo no la quisiera echar
Que se me ha roto una cuerda
y la tengo que arreglar.
Y allá va, allá va, allá fue.

El 24 de mayo de este año cumpliría 63 años el folklorista candeledano Pedro Vaquero Sánchez (24-05-1953/22-09-1997).  Como homenaje a él y a su pueblo que tanto nos han enseñado de su música queremos que este mes oigáis esta rondeña a la guitarra que él mismo grabo y edito en unos de sus trabajos de la serie “Cantes del Pueblo” de su sello discográfico Sonifolk.

Candeleda guarda todavía  su patrimonio musical y de danza perpetrado a lo largo de la vida de sus habitantes (según la definición de Pedro Vaquero “los del pueblo, y los cabreros”). Es importante hacer hincapié no en las canciones, instrumentos que se utilizan, etc., sino en como dicen los candeledanos cuando cantan, como hacen sonar sus guitarras y utilizan alzapuas en sus laudes y bandurrias al tocar sus jotas, rondeñas, etc… ésto  es lo que realmente les hace diferentes.

Los repertorios al uso, son utilizados en los pueblos de la comarca incluso en otros sitios más lejanos. Pero estas maneras en la ejecución, solamente se hacen aquí en Candeleda.  Ya apuntaba Pedro Vaquero sobre la variabilidad de los repertorios, su uso e identidad en uno de sus trabajos sobre la Rondeña en el Valle del Tietar: ” La rondeña del Valle del Tietar, con diferentes estilos y nombres es una variante del fandango, muy extendido a su vez también en muy diferentes versiones, por toda la geografía española, y en especial por toda Andalucía y la Mancha. Que los fandangos de Huelva sean los más conocidos no quiere decir, ni mucho menos, que sean el origen de los demás fandangos, como igual sería aventurado afirmar lo contrario mientras no existan pruebas fehacientes. Es más probable que se trate de un arcaico sustrato común de todos los pueblos de España que da origen a una similar forma de expresión, al margen de primacías y orígenes. Lo mismo se puede atribuir a las jotas, seguidillas, etc.”

Ludiviana Barrio Llamas, desde Sanabria

En 1986 Alberto Jambrina y Pablo Madrid grabaron docenas de piezas interpretadas por artistas populares en la comarca de Sanabria, provincia de Zamora (Castilla y León), una zona escarpada, de media-alta montaña, que por aquel entonces contaba aún con intérpretes excepcionales, como Ludiviana Barrio Llamas, del pueblo de Cervantes, que aquí canta y toca la pandereta, de una forma impredecible e inimitable. Seguramente ella tampoco sería capaz de “imitarse” si se le pide repetir lo mismo otra vez, dada la verdadera imprevisibilidad de la interpretación, sujeta al capricho del intérprete en cuestiones como el orden de las coplas, los adornos vocales, los dibujos con que hace que la percusión adorne lo que canta… Precisamente por esa razón, así como la belleza estética arrolladora, es que la hemos elegido. Estas mencionadas grabaciones existen en un doble CD editado por Tecnosaga (en su momento salieron en vinilo).

Escúchalo aquí 

Letra:

Sal a la calle, estrellas, sol y luna

sal a la calle.

Lucero, no me deja salir mi madre.

Estrellas, sol y luna

sal a la calle.

Me puse a contar, las estrellas del cielo

me puse a contar.

Como vi que eran muchas

lo volví a dejar.

Las estrellas del cielo

me puse a contar.

No hallan mis males remedios

ni contigo ni sin ti.

Mis males no hallan remedio.

Contigo, porque me matan,

y sin ti porque me muero.

Voy a misa con tu madre

todos los días de año.

Vas a misa con tu madre.

Llevas el velo tendido

a la libertad del aire.

Las estrellitas del cielo

están alumbrando a Dios.

Y tú, como eres mi estrella.

alumbras mi corazón.

Si quieres que te cuente lo que me pasa:

cuando estoy en la calle no estoy en casa.

Todito lo que yo hago

se lo cuentan a mi madre,

como si mi madre fuera

cuchillo para matarme.

De mí que no puedo, ay,

que no puedo

olvidarte, que es mucho lo que te quiero.

Después de cien años muerta

y de gusanos comida

letrero dejé en mis huesos:

lo mucho que te quería.

Anda, niña y duerme sola.

Lo mucho que te quería.

A San Antonio le rezo

seis días en la semana.

Si algún santo tiene envidia,

rezo a quien me da la gana.

Anda niña y duerme sola.

Rezo a quien me da la gana.

Mi madre me puso Rosa

para ser más desgraciada…

Que no hay rosa en el rosal

que no sea deshojada.

Niña bonita, ponte a servir

y lo que ganes dámelo a mí,

dámelo a mí, dámelo a mí,

niña bonita, ponte a servir.

Ay, que lo dejo y lo dejo,

ay, que lo voy a dejar.

Que andan diciendo en el baile

que están cansados de bailar.

Ayer te quise y hoy no te quiero,

ayer tuve gusto y hoy no tengo.

Hoy no lo tengo, voy a Zamora

por ver si traigo el gusto ahora.

El sol se llama Lorenzo

y la luna, María Antonia.

Cuando Lorenzo se pone

se levanta su señora.

Niña bonita, ponte a servir

y lo que ganes dámelo a mí,

dámelo a mí, dámelo a mí,

niña bonita, ponte a servir.

Rondeña de Lagartera, grabada por Alan Lomax en 1952

Escucha esta grabación en http://research.culturalequity.org/rc-b2/get-audio-detailed-recording.do?recordingId=22072

La rondeña es una forma de fandango que se usa con asiduidad en la zona centro de la península Ibérica. Esta en particular la grabó Alan Lomax en Lagartera (Toledo) en el año 1952 cuando hizo trabajo de campo en toda la Península y Baleares.

José Reviriego, uno de los principales informantes de Lomax en aquellas fechas, ha sido quizá uno de los músicos lagarteranos que más han difundido la música de su tierra. Exquisito tañedor de rabel, buen tocaor de guitarra, cantante y sabedor de acompañar al cante con almireces, botellas raspadas y otros muchos utensilios. Suena esta rondeña con guitarra, buenas voces y un almirez percutido. Una guitarra es suficiente para acompañar al cantaor y para frasear estribillos con una técnica bien depurada, donde todavía algunos tocadores de la zona conocen, en estas comarcas colindantes, la Campana de Oropesa y el Campo Arañuelo en Toledo, la sierra de Gredos en la provincia Ávila, y la Vera en Extremadura.

RONDEÑA 

Viva Sevilla y Oviedo,
y Castellón de la Plana,
viva la real y el salero,
y las chicas Valencianas,
que yo por una me muero.

Ay lere, lere lerele,
la gracia para cantar,
ni se compra ni se hereda,
que se la dan al que quiere (Dios)
a mí me quedo sin ella,
a mí me quedo sin ella

Ay lere, lere lerele.
en las alas de un mosquito,
lleva la Virgen su manto,
mira si sería bonito,
que le estrenó el Viernes Santo
en el entierro de Cristo.

Ay lere, lere, lerele.
La primer vez que te vi,
fue en la madre de un venero,
yo me enamoré de ti,
hermosa luna de enero,
hermosa luna de enero.

Ay lere, lere, lerele.
Si te ha dejado la novia,
no tengas pena maldita,
que las penas de la novia,
con otra mejor se quita,
con otra mejor se quita.

Me gusta la borrachera,
soy más borracho que el vino,
me gusta la borrachera,
“contri” más borracho estoy,
más me quieren las mozuelas,
más que quieren las mozuelas.

Ay lere, lere lera.
Esta es la jotita nueva
que ha venido de Madrid,
la ha traido un boticario,
metida en un botiquín,
metida en un botiquín.
Esta es la jotita nueva.

Ronda de caracol, tal como era en 1952

Nos inspira, nos encanta. Una grabación maravillosa realizada por Alan Lomax en Vegas de Matute, Segovia, el 28 de octubre de 1952. Tenéis más datos y el audio en la web de la Association of Cultural Equity, que también nos sirve de potente inspiración. Os dejamos aquí la letra:

Buenas noches te dé Dios, yo que he llegado el primero,
matita de perejil cortada en el mes de enero,
ay, cortada en el mes de enero.
¡Adiós guapa!
Buenas noches te dé Dios, yo que he llegado el segundo,
matita de perejil cortada en el mes de junio,
ay, cortada en el mes de junio.
Desde la iglesia venimos y a carrerilla tirada
por ver si podía ser la primera mi llegada,
la primera mi llegada.
Y allá va la despedida la que echó Cristo en Belén.
Caracol que me pica el sol, los pájaros pían,
levántate si tienes luz encendida.
Para ti que no para mí que soy valdoviano,
ese ramo de flores quién te le ha dado.
Me le ha dado el padre prior que está en Aldeavieja,
también me ha dado un peine pa la cabeza
y un abanico con muchos picos, con muchas flores
para que te diviertas con mis amores,
y una campana para que te despiertes por la mañana.
Y gloria al Padre, gloria al Hijo y gloria al Espíritu. Amén.

 

Qué son los estilos

Gracias a los avances tecnológicos, los canales de aprendizaje de las músicas populares han aumentado, es decir, a la vez que aprendemos repertorios en los núcleos familiares o de amigos, nos bajamos canciones por Internet, consultamos Facebook, Youtube, etc. Así vamos fraguando lo que yo llamo nuestra “biblioteca sonora“. A ella recurrimos siempre que necesitamos información y comprobar que materiales almacenados tenemos que utilizar cuando la providencia lo requiere…

Desde el momento que una música nos emociona y nos deja huella, ésta forma parte de nuestra vida. Con el tiempo, es mucha la información musical que se almacena. Cuando una persona es de un sitio o se siente de él, comparte con sus paisanos su “biblioteca sonora”. Por este motivo todos los miembros de esta comunidad saben utilizar de forma similar  la misma  música que tienen almacenada de la misma manera, como se ha hecho siempre.

En mi pueblo El Carpio de Tajo (en el centro de la provincia de Toledo), exactamente igual que en muchos otros pueblos (vecinos, cercanos o lejanos)  se usaron los estilos más populares de la música tradicional, el son, la jota, la seguidilla  y el fandango.

Hoy los estilos no son tales, se han convertido en repertorios, adjudicándoles un  nombre y un apellido con identidad geográfica, donde se da más importancia a esto último, que al estilo en sí (las maneras, formas y códigos que son los que realmente lo definen).

Para cantar, tocar y bailar esta música (fraguada, depurada y modulada con el tiempo), lo más importante siempre ha sido conocer sus códigos de interpretación.

Da igual la procedencia del intérprete o el lugar donde se esté interpretando el estilo, porque quien conoce sus códigos y formas de hacer,  puede intervenir en su ejecución. (Los estilos tienen sus características interpretativas en cada zona, pero en rasgos generales, cualquier interprete que conozca el estilo podrá participar en el toque, el cante o el baile aunque no sea de allí).

Por todo esto, el son, la jota, la seguidilla y el fandango son un estilo y no forman parte de ningún repertorio con nombre y apellidos (jota de “tal pueblo”, Seguidillas Meloneras, Fandango del Tio tio, etc…).

Juan Antonio Torres, El Carpio de Tajo. Enero 2016

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Jota a tres de Argamasilla de Alba (Ciudad Real)

Con frecuencia iremos compartiendo grabaciones que nos resultan de especial interés y algunas de ellas las incorporaremos en nuestro boletín mensual. Si quieres recibir el boletín, envíanos un email a aracelitzigane@gmail.com. Empezamos con esta jota a tres coreografíada por la Sección Femenina (institución creada por el partido falangista en 1934, disuelta en 1977, tras la dictadura), manteniendo los códigos y el estilo característico del toque de castañuelas en La Mancha.